4G'ye doğru

Yorum (yok) Yorum yaz!

Evlilik Nasıl Olmalıdır?

Bir baba evlenmek üzere olan oğluna tavsiyelerde bulunuyormuş.
"Son tavsiyemi mutfakta anlatmak istiyorum" demiş. Mutfağı ve yemek
yapmayı bilmeyen delikanlı "Olur" demiş çekine çekine.     
Baba, ocağa aynı büyüklükte üç kap koymuş, hepsini suyla doldurup üçünün de
altını yakmış.
"Şimdi, istediğim her şeyden iki tane vereceksin bana" demiş oğluna.
Sırasıyla havuç, yumurta ve kavrulmamış kahve çekirdeği istemiş...    
Oğlu hepsinden ikişer tane vermiş babasına.       
Adam iki havucu birinci kaba, iki yumurtayı ikinci kaba ve iki
kavrulmamış kahve çekirdeğini üçüncü kaba koymuş.
Her üçünü de yirmi dakika süreyle kaynatmış. Daha sonra kapları indirip
yemek masasına buyur etmiş oğlunu.
Yemek masasında üç tabak duruyormuş. Baba, kaplarda kaynayan havuçları,
yumurtaları ve kahve çekirdeklerini büyük bir özenle tabaklara yerleştirmiş.
Sonra oğluna dönüp sormuş:
"Ne görüyorsun?"
Oğlu düşünürken baba açıklamaya başlamış.
"Havuçlar haşlandıkça aslını kaybedip yumuşamış.     
"Yumurtalar görünüşte baştaki gibi sert duruyorlar ama içleri katılaşmış.
Kahve taneleri ise olduğu gibi duruyor, başta neyseler sonunda da öyleler..

Sonra asıl tavsiyesine sıra gelmiş:
"Evlilikte sevgi ve şefkat birlikte olmalıdır.
Sevgisiz bir evlilikte, her iki eş de şu gördüğün havuçlar gibi
birbirlerini tüketirler, eskitirler, pörsütürler.
Şefkatsiz bir evlilikte ise eşler birbirlerine ne kadar 
tahammül etseler de, şu gördüğün yumurtalar gibi içten içe katılaşırlar,
birbirlerinden uzaklaşırlar.
Sevgi ile şefkatin olduğu bir evlilikte ise, şartlar ne olursa olsun, eşler
tıpkı şu kahve taneleri gibi, birbirlerinin yanında kalırlar, kendi
kişiliklerini yitirmezler.
Kahve tanelerinin tekrar kaynatılmaya hazır olmaları gibi, onlar da
birbirleriyle baş başa, uzun yıllar geçirmeye isteklidirler."
Oğlu aldığı bu dersten mutlu olmuş. Baba:
"Asıl ders bu değil!" demiş.       
Oğlunun elinden tutmuş, ocağın üzerinde bıraktığı kapların içinde
kalan suları göstermiş.
"Havuçlardan ve yumurtalardan arta kalan suya bak...
İkisinde de bir tat yok "
Baba, kahve çekirdeklerini çıkardığı kaptaki suyu yavaşça bir fincana
boşaltmış.Mis gibi taze kahve kokan fincanı oğluna uzatmış.
"İçmek istersin herhalde" demiş.
Oğlu kahvesini yudumlarken konuşmasını sürdürmüş.      
"Kahve çekirdekleri gibi birbirlerini tüketmeyen eşlerin paylaştığı yuva da
işte böyle olur. Mis gibi, temiz ve huzur verici.
Çünkü onlar birbirlerini harcamayarak, birbirlerine sevgi ve
şefkatle davranarak hayata kendi tatlarını, kokularını ve renklerini
katmayı başarırlar."
Kahve taneleri gibi olabileceğiniz bir yaşam geçirmeniz dileğimle.

Yorum (2) Yorum yaz!

Matematik Doğada Var Mıdır?

1. Matematik Doğada Var mıdır?
Matematiksel kavramlar doğada var mıdır? Olmadığını savunanlar var. Aşağı
yukarı şöyle savunuyorlar:
Doğada matematiksel bir nokta yoktur örneğin. Çünkü matematiksel nokta
boyutsuzdur, ne elle tutulabilir ne de gözlemlenebilir. Kalemi kâğıda
dokundurduğumuzda elde ettiğimiz "nokta" boyutludur, matematiksel nokta gibi
boyutsuz değildir. Elektronun, üç boyutu ve az da olsa bir ağırlığı vardır.
"İşte nokta" diye gösterebileceğimiz bir nesne yoktur doğada. Doğada
matematiksel nokta yoktur, olsa olsa çok küçük benekler vardır. "Nokta"
kavramı insanların uydurması/yaratısıdır.
Doğada matematiksel anlamda bir doğru da yoktur. Kâğıdın üstüne çizdiğimiz
"düz" çizgi hem sonludur, hem düz değildir, hem de birden fazla boyutu
vardır. Kalemimiz ne denli ince yazarsa yazsın, çizdiğimiz her "düz"
çizginin belli bir genişliği ve kalınlığı vardır. Oysa matematiksel doğru
bir boyutludur, genişliği ve yüksekliği yoktur.
Doğada "sonsuz" da yoktur. Yaşadığımız evren sonludur. Evrendeki molekül,
atom, elektron, foton sayıları sonludur. Kimse sonsuza kadar sayamaz, kimse
sonsuzu gösteremez, kimse sonsuza gidemez, kimse sonsuzda olduğunu
düşünemez. Düşlerimiz bile sonluda yer alır.
Doğada pi sayısı da yoktur. Çünkü pi sayısı 3,141592653589... diye sonsuza
uzayıp giden (uzayıp gitmesi gereken) bir sayıdır. Virgülden sonra gelen
sayılar belli bir düzene göre de yinelenmezler. Bu yüzden, yani sonsuz
olmadığından doğada pi de yoktur. Kimse pi'yi tam olarak yazamaz. pi'yi, bir
çemberin (dairenin) çapına bölündüğünde elde edilen sayı olarak tanımlamak,
pi'nin doğada olduğunu göstermeye yeterli değildir. Çünkü bir çemberi ve
çapını hesaplayıp bölme işlemini yaptığımızda, pi'yi değil, pi'ye yaklaşık
bir sayıyı buluruz. Kaldı ki doğada matematiksel anlamda bir çember yoktur!
Doğada "işte çember" diye gösterebileceğimiz bir nesne yoktur. Çember
matematikçilerin yarattıkları bir kavramdır . Zaten uygulamada hiçbir zaman
pi gibi gerçel sayılara gereksinmeyiz. 3,14159 = 314159/10000 gibi kesirli
sayılar uygulamada yeterlidir. Bu da, pi'nin doğada olmadığı savını
desteklemez mi?
Doğada pi olmadığı gibi, 0,9999999... sayısı da yoktur . Çünkü bu sayıyı
yazmak için virgülden sonra sonsuz tane 9 koymalıyız ve ne yazık ki bu iş
için yeterince zamanımız yoktur!
Doğada "bir" yoktur. Doğada olsa olsa "bir elma, bir armut" vardır. Ama
doğada "bir" yoktur. Hatta doğada "bir elma" bile yoktur. Elmayla elmanın
bulunduğu ortam arasındaki sınır tam belli değildir ki! Elmayla, elmanın
bulunduğu ortam arasında sürekli molekül alışverişi vardır. Örneğin çürümeye
yüz tutan bir elmanın tam ne zaman elmalıktan çıktığını söyleyebilir miyiz?
Her şey değiştiğinden, hiçbir şey olduğu gibi kalmadığından doğada "bir"
yoktur. Doğada "bir" olmadığı gibi başka sayı da yoktur. Sayıları insanlar
yaratmışlardır.
Ya sıfır? Sıfır var mıdır doğada? Sıfır, olmayan nesne sayısıdır. Olan
nesneleri sayamadığımızı yukarda gördük, olmayan nesneleri saymak daha da
zor olsa gerek !
Matematiğin en temel kavramları doğada yoktur. Daha soyut kavramları hele
hiç yoktur!

Matematiğin doğada olmadığı herhalde üç aşağı beş yukarı böyle savunulur.
Bu felsefi hatta metafizik düşünceler hafife alınmamalı. Bir örnek daha
vererek bu düşüncelerin yabana atılmaması gerektiğini göstereyim. Bildiğimiz
uzayda iki nokta ele alalım. Bu iki nokta arasındaki uzay parçasının bir
uzunluğu vardır. Diyelim 1 metre. Bu 1 metreyi ikiye bölebiliriz. Elde
ettiğimiz iki yarım metrenin herbirini de ikiye bölebiliriz. Elde ettiğimiz
çeyrek metreleri de ikiye bölebiliriz. Kuramsal olarak her sayıyı ikiye
bölebileceğimizden, bölme işlemini sonsuza değin yapabiliriz. Sonsuza değin
olmasa bile dilediğimizce bölme işlemini sürdürebiliriz. Böle böle, bir
atomun, bir elektronun, adını bilmediğim birçok parçacığın boyutlarından
daha küçük bir sayı elde ederiz. Oysa fiziksel uzay durmadan ikiye bölünmez.
Uzaklığı dilediğimiz kez ikiye bölebiliriz, ama fiziksel uzayı dilediğimiz
kez ikiye bölemeyiz. Bir zaman sonra, fizik/doğa, uzayı ikiye bölmemizi
engeller. Demek ki iki nokta arasındaki fiziksel uzayla bu iki nokta
arasındaki matematiksel uzaklık aynı şey değildir. Uzaklığı bölebiliyoruz
ama uzayı bölemiyoruz. Dolayısıyla matematikle yaşadığımız fiziksel uzay tam
bir uzlaşım içinde değildir .

Matematiğin doğada olup olmadığı sorusu, matematiksel kavramların yaratı mı,
yoksa keşif mi olduğu sorusuyla içiçedir.
Örneğin Amerika keşfedilmiştir, yaratılmamıştır; güneşin varlığı insanın
varlığından bağımsızdır; yerçekimi insandan ve hatta yeryüzünden bağımsız
vardır.
İnsan olmasaydı yerçekimi yasası bulunamazdı, ama bundan yerçekiminin
olmadığı sonucu çıkmaz, hatta yerçekimi yasasının da insansız varolamayacağı
sonucu çıkmaz.
Öklid düzlemi, üçgen ve açı gibi geometrik kavramlar, grup, halka ve cisim
gibi cebirsel yapılar, iki değerli (doğru ve yanlış değerli) mantık birer
keşif midir, yoksa matematikçilerin yaratıları mıdır?
Bir başka deyişle matematik, Amerika anakarası gibi, güneş gibi, yerçekimi
gibi, bizim dışımızda var mıdır? Matematiksel kavramların varlıkları da
insandan bağımsız mıdır?
Tartışma bizi zorunlu olarak bu soruya da sürükleyecek.
Matematiğin doğada olup olmadığı sorusunu yanıtlamak için, her şeyden önce
doğayı tanımlamalıyız. Doğa ne demektir? Doğa tanımlanmadıkça, matematiğin
doğada olup olmadığı sorusu tam anlamı olmayan, ancak sezgiyle kavranabilen
bir soru olarak kalacaktır.
Bu yazıda doğayı tanımlamaya kalkışmayacağım. Çünkü bu yazının amacı doğayı
tanımlamak değil, "doğa" kavramına açıklık getirmek. Bu yazıda, matematiğin
doğada bulunmadığını savunanların doğa kavramını sorgulayacağım. Bu kavramın
daha geniş tutulması gerektiğini, matematiğin doğada olmadığına inananların
oldukça basitleştirilmiş ve bence eksik bir doğa kavramına sahip olduklarını
ve ne derece soyut olursa olsun, matematiği matematikçinin yaratmadığını ama
keşfettiğini, yani matematiğin insandan bağımsız varolduğunu savunacağım.
Her ne denli "doğa" sözcüğünü tanımlamayacaksam da, sözcüğü çok geniş
anlamda kullandığımı belirtmeliyim. "Doğa" sözcüğü salt yaşadığımız dünyayı
ve yakın çevresini kapsamıyor bu yazıda. Çok daha geniş anlamda kullanıyorum
sözcüğü. Belki de "doğa" yerine "evren" ya da "dışdünya" demem daha doğru
olurdu.

2-Matematiğin Kaynağı Doğadır.
Matematiğin doğada olup olmadığı sorusunu bir yana bırakalım önce. Matematik
ve matematiksel kavramlar - doğada veya bir başka yerde - var mıdır? Bu
soruyu ele alalım.
Hiç kuşku yok ki matematiksel kavramlar vardır. Matematikçilerin uydurması
olarak bile olsa, matematik ve matematiksel kavramlar vardır. "Bir" kavramı,
"çember" kavramı, "pi" kavramı vardır. Matematiksel kavramlar - doğada
olsunlar veya olmasınlar, matematikçilerin yaratısı olarak bile olsa,
düşünce olarak bile olsa, soyut düzeyde bile olsa - vardırlar.
Matematikçiler bu kavramları tanımlamışlardır. Bundan kuşkumuz yok. Zaten bu
kavramlar olmasaydı matematiksel kavramların doğada olup olmadıkları sorusu
sorulmazdı bile. Doğruluğu apaçık belli olan bu sözlerde derin bir gerçek
aramasın okur, herkesin bildiğini yineliyorum.
Bu varolan kavramlar yoktan mı varolmuştur? Yoktan hiçbir şeyin
varolmayacağını biliyoruz. En soyut düşünceler bile somuttan kaynaklanır.
Matematiksel kavramlar da yoktan varolmamıştır. "Saf düşünce ürünü" diye bir
şey yoktur, olamaz. Her düşünce ürünü bizim dışımızdaki gerçeklerden
kaynaklanır. Sanatta olsun, bilimde olsun, felsefede olsun, her soyut
düşüncenin, her kavramın ana kaynağı doğadır, bizim dışımızdaki dünyadır.
Bunun tersini düşünmek yoktan bir şeyin varolabileceğini düşünmek olur.
Her düşünce ürünü gibi matematiğin de kaynağı dış dünyamızdır. Yani
matematik dış dünyadan tamamıyla bağımsız değildir. En azından matematiğin
ana kaynağı matematikçinin dışındadır.

3. Matematik ve Teknoloji.
Günümüzün ileri teknolojisine matematik sayesinde eriştiğimiz gözönüne
alınınca, matematiğin büsbütün doğadan bağımsız olmadığı da belli oluyor
zaten. Matematiğin çok soyut kavramları bile zamanla uygulama alanı
bulabiliyor. Bu da, elbette, matematiğin doğayı üç aşağı beş yukarı
kavrayabildiğini, betimleyebildiğini, doğanın yasalarını gerçeğe oldukça
sadık kalarak kâğıda dökebildiğini gösterir. Demek ki matematik, bir ölçüde
bile olsa, doğayı anlamamızı sağlıyor. Doğada "bir" olsun veya olmasın,
matematikteki "bir" kavramıyla tansıklar yaratılıyor: uzaya gidiliyor,
gökdelenler dikiliyor, uydular aracılığıyla dünyanın bir köşesiyle öbür
köşesi arasında ses ve görüntü bağlantısı kuruluyor... Matematik doğanın
yasalarını ve mantığını anlamaya çalışan ve bunda da çok başarılı olan bir
bilim dalı ve bir uğraştır.
Bu teknolojik gelişmelerin soyut matematikle değil, fizikle, kimyayla,
mühendislikle ve uygulamalı matematikle gerçekleştiği ileri sürülebilir. Bu
sav hem doğrudur hem yanlış. Bir yandan kuramsal ve soyut matematik en
beklenmedik anda uygulama alanı bulabilmektedir, öte yandan gelecekte bile
nasıl uygulanacağı bilinmeyen matematiksel araştırmalar yapılmaktadır. Aynı
ikilem kuramsal fizik için de geçerlidir. Kaldı ki, teknolojiye uygulanan
fizik, kimya ve mühendislik de ilk önce kâğıt üzerinde yapılıyor, uygulamaya
sonra geçiliyor.
 Şimdilik şunu aklımızda tutalım:

1) Uygulanan matematik vardır,
2) Bugün uygulama alanı bilinmeyen soyut matematik vardır ve yapılmaktadır,
3) Bugün soyut sanılan matematik gelecekte doğrudan ya da dolaylı olarak
uygulama alanı bulabilir (bulamayabilir de.)

4. Matematik Doğayı Yorumlar.
ikinci bölümde matematiğin kaynağının bizim dışımızdaki dünya olduğunu
söyledim. Bu savım yanlış anlaşılmasın: beynimizin dışdünyayı, bizim
dışımızdaki gerçeği yorumlamadığını söylemiyorum. Cézanne'ın elmaları ve
manzaraları, Picasso'nun ölüdoğaları (natürmortları) ve çıplakları doğanın
aynen resmedilişi değildir, bir yorumdur. Matematik de resim gibi doğayı
yorumlar. Örneğin iki nokta arasındaki uzay parçası matematikte bir sayıyla
(iki nokta arasındaki uzaklıkla) ifade edilir. Elbette bir sayı ve bir uzay
parçası arasında ayrım vardır. Burda bir yorum sözkonusudur.
Bir başka örnek vereyim: beş metre uzunluğunda bir cetvel üzerinde pi'nin
yerini tam olarak gösteremeyiz. O zaman doğada fiziksel anlamda pi sayısının
olup olmadığını nerden biliyoruz?
Biraz daha ileri gideyim. Doğada, fiziksel anlamda, 0'dan büyük ama 1/2'den,
1/3'ten, 1/4'ten ve genel olarak her n > 0 tamsayısı için 1/n'den küçük bir
sayının olmadığını kabul ediyoruz. Yani, sonsuz küçük sayıların doğada
fiziksel anlamda olmadıklarını kabul ediyoruz. Neden? Doğada fiziksel
anlamda sonsuz küçük sayıların olmadığı nerden belli? Belki sonsuz küçük
sayılar var da biz (sonsuz küçük olduklarından) gözlemleyemiyoruz. Bu bir
olasılıktır. Hiç kimse bize doğada sonsuz küçük sayıların olmadığına güvence
veremez .
Demek istediğim, doğadaki uzaklıkların bildiğimiz gerçel sayılarla
ölçülebileceği varsayımının doğanın bir yorumu olduğudur.
Son bir örnek daha vereyim. Matematikte 3 sayısı {0,1,2} kümesi olarak, 2
sayısı {0,1} kümesi olarak, 1 sayısı {0} kümesi olarak tanımlanır. 0
sayısıysa Ø olarak, yani boşküme olarak tanımlanır. Görüldüğü gibi sayıların
matematiksel tanımı bir yorumdur. "Üç"ün bir küme olarak tanımlanması ve
hele {0,1,2} kümesi olarak tanımlanması için görünürde bir neden yoktur .
Demek ki matematik doğayı yorumlar, tam olarak betimlemez. Bu yorum kusursuz
bir yorum olmayabilir, ama bir önceki bölümde de savunduğum gibi büsbütün
kusurlu da değildir.

5. Modern Matematik Bir Zorunluluktur.
Nokta, doğru, çember, pi, 1, 2, 3 gibi kavramların doğada bulunduğuna
inanan, ancak modern matematiğin doğada bulunduğuna inanmayanlar olabilir.
Bu düşünceyi de paylaşmıyorum. Bu bölümde modern matematiğin bir zorunluluk
olduğunu savunacağım.
Modern matematik matematik tarihinden soyutlanarak ele alınırsa, modern
matematiğin yapay bir bilim olduğu kanısına varılabilir. Günümüzün soyut
matematiğinin bir zorunluluk olduğunu anlamak için matematik tarihini
incelemeliyiz. Çünkü matematiğin her kavramı daha önce tanımlanmış başka
kavramlardan kaynaklanır ve bulunan her yeni kavram başka kavramların
bulunmasına neden olur. Matematiğin her kavramının bir temeli, bir geçmişi,
varoluşunun bir gerekçesi vardır. Hiçbir matematikçi durup dururken yeni bir
kavram üretmez. Matematikçilerin tanımladıkları her kavram bir gereksinim
sonucudur.
Örneğin, doğru ve çember kavramlarından eğri kavramı, eğri kavramından
süreklilik, limit ve türev kavramları, bu kavramlardan sonsuz küçük kavramı,
sonsuz küçük kavramından sonsuz büyük kavramı doğar. Sayılar kavramından
polinom ve cisim kavramları, bu kavramlardan grup kavramı doğar. Uzaklık
kavramından topolojik uzay kavramı, topolojik uzay ve türev kavramlarından
manifold kavramı doğar.
Bir örnek daha vereyim. Diyelim ilkel bir toplum 20'ye değin saymasını
biliyor ve 20'den büyük sayılar için "çok" terimini kullanıyor. Bu ilkel
toplumun 21, 22, 23 sayılarını zamanla öğreneceğinden kuşkumuz olmamalı.
20'ye dek sayabilmek belli bir zekânın göstergesidir. 20'ye değin sayabilen
bir toplumun 21'i öğrenemeyeceğini düşünemeyiz. Bu ilkel toplum gel zaman
git zaman 21'i, 22'yi, 23'ü öğrenecek, hatta "artı 1" kavramına ulaşacaktır.
Arkası kendiliğinden gelir. "Artı 1" kavramına ulaşan bir toplum kolaylıkla
evrendeki "parçacık" sayısından daha büyük sayılara ulaşır. Oysa evrende
böyle bir sayı fiziksel olarak yoktur, ama "artı 1" soyutlaması bu sayıyı
"yaratır". Fiziksel olarak evrende bulunmayan bu çok büyük sayılardan
"sonsuz" kavramına varmak zor değildir.
Ben gerçekten de "sonsuz" ve "artı 1" soyutlamasına erişmek için 20'ye değin
sayabilmenin yeterli olduğuna inanıyorum. 20'ye değin sayabilen toplumların,
salt bu kavramları değil, ne derece soyut olursa olsun, her matematiksel
kavramı bir zaman sonra bulacağına inanıyorum.

Yukarda, her kavramın bir başka kavramdan doğduğunu söyledim. Biraz daha
ileri gideyim: Matematikçi tanımlayacağı kavramları karşısında tanımlanmaya
hazır bulur. Dahaca tanımlanmamış kavramlar matematikçinin kâğıtları
arasından sırıtır. Bu kavramı görmek matematikçi için bir zaman sorunudur.
Örneğin "asal sayı" kavramı tamsayılarla uğraşan herkesin karşısına çıkar.
Asal sayı kavramı bir matematikçinin durup dururken birdenbire bulduğu bir
kavram değildir. Sayı kavramı asal sayı kavramını içinde taşır. Sayıları
anlamak isteyen her akıllı yaratık, asal sayı kavramını bulmak zorundadır.
Her matematiksel kavram daha önce bulunmuş matematiksel kavramlardan
kaçınılmaz olarak doğar.
Ayrıca, matematiksel kavramlar kendilerini salt bir dalda göstermezler. Aynı
kavram, birbiriyle ilintisiz gibi görünen birçok araştırmada, birçok
matematik dalında ortaya çıkabilir. pi sayısı buna güzel bir örnektir.
pi'nin raslanmadığı matematiksel konu yok gibidir.
Sonuç olarak, modern matematiğin doğada varolduğunu kanıtlamak için, nokta
gibi, doğru gibi, 1, 2, 3 gibi, 0 ve pi gibi, sonsuzluk gibi temel
matematiksel kavramların doğada varolduklarını kanıtlamam gerekiyor.
Matematiğin bu başat kavramlarının doğada varolduklarını kanıtlayabilirsem,
bu kavramların zorunlu bir sonucu olan çok soyut matematiksel kavramların da
doğada olduklarını kanıtlamış olacağım.
Alıntı

Yorum (yok) Yorum yaz!

Ankete Katılır Mısınız?

Yorum (2) Yorum yaz!

2010 ÖSS Sil Baştan

ÖSYM Başkanı Prof. Dr. Ünal Yarımağan, 2010 ÖSS'de düşünülen çift sınavlı sistemde öğrencilerin üniversite seçimini daha sağlıklı yapacağını belirterek, "Yeni getirilecek olan sistem çok sorulu ve çok puanlı bir sistem olacak. Öğrenci ilgi duyduğu ve başarılı olduğu alana yönelecek. En önemlisi öğrenci istemediği bir bölüme girmeyecek" dedi.

İKİ AŞAMALI 5 OTURUMLU SINAV
Yarımağan, eski sistemde öğrencilerin çok sağlıklı seçilemediğini kaydederken tıp fakültesi öğrencisinin 8 biyoloji sorusuna karşılık 10 kimya sorusuyla seçilmesini örnek gösterdi. Yeni sistemde ise üniversitelerin hangi puan türünden öğrenci alacağını bileceğini, iki aşamalı ve 5 oturumlu yapılacak sınavda öğrencilerin de istediği ve başarılı olduğu bölümlere gireceğini bildirdi.

ÖSS'DE YENİLİKLER
"En önemlisi öğrenci istemediği bir bölüme girmeyecek. Böylece, her yıl binlerce öğrencinin bölüm değiştirmek için yeniden ÖSS'ye girmesi önlenecek" diyen ÖSYM Başkanı Yarımağan, yeni sistemin ana hatlarını şöyle açıkladı: 

- Nisandaki ilk sınavda başarılı olanlar ikinciye girecek. İlk sınavda matematik, fen ve edebiyat gibi dersler sorulacak, öğrencinin bilgisi ölçülecek. Okudukları dersleri kapsayacak soruların şekilleri değiştirilmeyecek. İkinci kısım da matematik, fen, edebiyat, sosyalden dört oturum olacak. Bu oturumların her birine bir gün ayrılacak. Dört günde tamamlanacak oturumların tarihi haziran ayının son iki hafta sonu olacak. Yabancı dil sınavı için ise altıncı bir oturum yapılacak. 

- Öğrenci hangi sınava gireceğine kendisi karar verecek. Edebiyattan mezun olup matematik sınavına girenin sınavda başarılı olması zor olsa da bu konuda herhangi bir kısıtlama olmayacak. Bütün oturumlara girebilecek. Bu sistemde de ortaöğretim başarı puanının sınav puanlarına belli bir şekilde eklenmesi söz konusu olabilecek. 

- Her fakültenin kendi öğrenci profilini belirlemesi sağlanacak. Bir fakülte biyoloji, bir başkası kimya puanına ağırlık verecek. Böylece, üniversitelerin ağırlıklı ve başarılı alanları ortaya çıkacak.

Sabah <_script /><_script />

Yorum (11) Yorum yaz!